La phrase en en-tête de cet article pourrait vous paraître étonnante. Elle n’a évidemment aucun fondement biblique dans la mesure où la Bible ne parle pas des icônes et que son langage sur l’usage cultuel d’images est essentiellement prohibitif ou décoratif. Elle ne...
Pas de culte aux icônes avant le VIIe siècle – Brubaker et Haldon
Je publie en ce moment divers notes sur les icônes, en vue d'un traitement exhaustif à venir sous forme de vidéo. Si ce sujet vous intéresse, je vous invite à consulter les articles déjà publiés sur la question : Dans ce premier article de Steven Wedgeworth, plusieurs...
Charlemagne et le concile de Francfort contre la vénération des icônes
Nous avions relevé il y a quelques mois combien la résistance au nouveau culte des icônes avait été persévérante chez les Francs. Plus récemment, nous avions produit une lettre de l'évêque Claude de Turin, chapelain de Louis le Pieux, fils de Charlemagne, contre la...
Claude de Turin (750-829) contre la vénération des icônes
En août 2017, je publiais un article sur les vaudois, ces chrétiens médiévaux qui anticipent de diverses façons la Réforme protestante. À cette occasion, je citais des extraits de Claude de Turin, tirés de l'histoire des vaudois de Monastier. Je n'étais toutefois...
L’Esther grec n’est pas canonique
Les Bibles catholiques et orthodoxes ont un livre d’Esther qui n’est pas traduit depuis les manuscrits hébreux comme dans les Bibles protestantes mais d’après une version grecque, plus tardive, qui contient divers ajouts.Ainsi, Nicolas de Lyre (1270-1349), à la...
La substitution pénale du Christ – Athanase d’Alexandrie
Il est courant d'entendre des apologètes catholiques romains ou orthodoxes attaquer la notion de substitution pénale, pourtant fréquente jusqu'à récemment chez des auteurs de leurs traditions comme Bossuet. Aussi, il peut être intéressant de considérer les lignes qui...
La substiution pénale du Christ – Cyrille d’Alexandrie
Il est courant d'entendre des apologètes catholiques romains ou orthodoxes attaquer la notion de substitution pénale, pourtant fréquente jusqu'à récemment chez des auteurs de leurs traditions comme Bossuet. Aussi, il peut être intéressant de considérer les lignes qui...
Sola fide chez les orthodoxes russes – Wladimir Guettée
Un ami orthodoxe a récemment porté à ma connaissance un extrait du traité La papauté hérétique du prêtre orthodoxe Wladimir Guettée. Le père Guettée, bien connu en France, est un prêtre et historien catholique romain devenu orthodoxe au XIXe siècle. Dans cet extrait...
Sub Tuum Praesidium : une prière mariale au IIIe siècle ?
Il est courant de voir citée ici et là une prière, le Sub Tuum Praesidium (sous ta bienveillance), adressée à Marie et datée du IIIe siècle. Cette datation provient du premier catalogue établi suite à la découverte du manuscrit contenant cette prière. Ce catalogue,...
Le concile fantôme : ces médiévaux contre le culte des icônes
Il est courant d'entendre de la part des catholiques romains et des orthodoxes que le concile de Nicée II (787), à ne pas confondre avec le premier concile de Nicée, était un concile œcuménique qui a tranché la question du culte aux images. Rappelons rapidement que...
