Y a-t-il un bon usage et un mauvais usage de la doctrine de la providence? Turretin fait une petite liste des abus de la doctrine de la providence, des mauvaises pratiques à l'égard de ce que Dieu fait advenir. I. Abus au sujet du passé Turretin cible d'abord les...
Dieu est-il l’auteur du mal ? – Turretin (6.8)
Peut-il être tiré et déduit comme conséquence légitime de notre doctrine que nous faisons de Dieu l'auteur du mal? Nous le nions, contre les papistes, les sociniens, les remontrants et les luthériens. Les meilleurs polémistes contre les réformés reconnaissaient que...
La providence de Dieu sur le mal – Turretin (6.7)
Le péché est il sous la providence de Dieu, et comment est-elle appliquée à lui? Les orthodoxes maintiennent le juste milieu entre ces deux extrêmes, maintenant que la providence de Dieu s'occupe du péché de telle manière qu'il ne fait pas que le permettre passivement...
Dieu décide, l’homme fait librement : la conciliation – Turretin (6.6)
Comment le concours de Dieu peut-il être réconcilié avec la contingence et la liberté des causes secondes, et particulièrement la volonté humaine? La Bible enseigne deux choses très clairement: Dieu a un contrôle total sur toute chose. L'homme est libre. C'est un...
Dieu collabore-t-il avec nous ? – Turretin (6.5)
Dieu concourt-t-il avec les causes secondes non seulement par un concours particulier et simultané, mais aussi précédent? Nous l'affirmons Derrière le mot concours se pose la question suivante: comment l'action de Dieu rejoint-elle (concourt-t-elle) les actions des...
Dieu dirige-t-il les choses ? – Turretin (6.4)
La providence s'occupe-t-elle seulement de la conservation et subsistance des choses ; ou bien aussi de leur gouvernement (par lequel Dieu lui-même agit et concourre efficacement avec eux par un concours qui n'est pas général et indifférent, mais particulier...
Les chrétiens reconnaissent-ils un destin ? – Turretin (6.2)
Est-il juste d'appeler la providence de Dieu "destin" et une nécessité fatale doit-elle lui être attribué ? Nous distinguons. Le mot destin, fatum en latin, a été très tôt repris chez les Pères latins à partir de l'usage qu'en avait les stoïciens, à l'exemple de...
Il y a une providence — Turretin (6.1)
Y a-t-il une providence ? Nous l'affirmons. Les oeuvres naturelles de Dieu comprennent deux parties : la Création (sujet du locus 5) et la conduite de la Création, ou Providence, qui est le sujet d'un tout nouveau locus. Quelle est la définition de ce mot ? Providence...
Expiation limitée — Turretin (4.17)
Peut-on attribuer à Dieu une volonté conditionnelle, ou un but universel d'avoir miséricorde de toute la race humaine déchue, de destiner Christ à être le médiateur de tous et chacun, et de les appeler tous à la participation salvatrice à ses bienfaits ? Nous le...
Dieu choisit qui il punit — Turretin (4.16)
La volonté de Dieu de sauver les croyants et condamner les incroyants est-elle tout le décret de réprobation ? Nous le nions contre les remontrants. Les remontrants, ou arminiens, affirmaient que le décret de réprobation ne contenait aucun nom, mais seulement la...