La période de la Scolastique Réformée La scolastique réformée se réfère à la période de l'orthodoxie des années 1560-1750. Au cours de cette période, nous avons : 1) Orthodoxie primitive (vers 1560-1620) ; 2) Haute orthodoxie (vers 1620-1700) ; et 3) Orthodoxie...
Qu'est-ce que la Scolastique Protestante ? – Partie 2
La scolastique Scholasticus (signifiant "érudit" dans la culture romaine), signifiait une "personne instruite" dans l'église médiévale. Mais le mot "scolastique" et ses apparentés prennent toutes sortes de sens à l'époque de la Réforme. Habituellement, le contexte...
Qu'est-ce que la Scolastique Protestante ? (Mark Jones) – Partie 1
Cet article est traduit dans le cadre de notre partenariat avec The Calvinist International. Ce n'est que la partie 1, d'autres articles sont donc à suivre ! Un gros mot théologique Peu de mots dans les milieux chrétiens évoquent autant de malentendus que celui de...
De quel droit les Réformateurs pouvaient-ils réformer l'Église ? – François Turretin (1623-87)
I. Parmi toutes les questions qui se réfèrent à l'appel des pasteurs, aucune n'est plus fréquemment agitée par les Romanistes ou plus conflictuelle que celle qui se rapporte à l'appel de nos réformateurs. Leur dessein est de les prouver coupables de schisme et de...
Que sont les livres apocryphes et pourquoi ne sont-ils pas dans le canon ? – François Turretin (1623-87)
https://www.youtube.com/watch?v=iWCr4MgnPgg I. Les livres apocryphes sont appelés ainsi non pas parce que les auteurs sont inconnus (il y a des livres canoniques dont les auteurs sont inconnus et des livres apocryphes dont les auteurs sont connus); non pas parce...
Les pères de l'Église et le Canon – François Turretin (1623-87)
https://www.youtube.com/watch?v=iWCr4MgnPgg Pour Turretin, la confusion qui peut exister dans les textes des pères autour du débat du canon vient d'une ambiguïté sur l'usage du mot canon. Voici donc ce que rapporte Turretin, au Livre I de ses Institutes of Elenctic...
L'incroyable histoire du Deuxième chapitre de la Confession de Westminster.
Quand les théologiens appelés "Divines" étaient rassemblés à l'Abbaye de Westminster pour y écrire la fameuse Confession de Foi presbytérienne, le débat fit rage alors qu'ils arrivaient au chapitre 2. Ce deuxième chapitre parle de la Personne de Dieu, de ses attributs...