Les orthodoxes occupent un juste milieu. Ils ne confondent pas la théologie avec la saine philosophie comme les parties d’un tout; ni ne l’opposent comme des contraires; mais elles sont subordonnées composées de façon à s’assister mutuellement. Philon d’Alexandrie et après lui les pères de l’église l’ont illustré de façon appropriée par l’allégorie de Sarah et Hagar. La Théologie domine sur la Philosophie et cette dernière agit comme la servante et se soumet à la première. Ils reconnaissent qu’elle a beaucoup d’usages variés qui doivent être distingués de ses nombreux abus.
Un bref résumé de l’histoire de la philosophie (La dernière superstition — Edward Feser)
Je vous propose ici le résumé du livre d'Edward Feser contre le « nouvel athéisme » (Richard Dawkins, Christopher Hitchens, Daniel Dennett, Sam Harris), intitulé La dernière superstition (en anglais The Last Superstition). C'est un excellent résumé de l'histoire de la...
Thomas d’Aquin et les lois humaines
Dans un précédent article, j'avais résumé la pensée de Thomas d'Aquin sur la loi en général et sur la Loi de l'Ancien Testament. Je consacrais ensuite un article à sa réflexion sur la loi éternelle et la loi naturelle. Je conclus ici ce parcours par un résumé de ses...
Thomas d’Aquin, la loi éternelle et la loi naturelle
Dans un précédent article, j'ai résumé la pensée de Thomas d'Aquin sur la loi en général et sur la Loi Ancienne, celle de l'Ancien Testament. Je continue ici le résumé de sa pensée sur la loi en m'attardant sur les questions 93 et 94 de la Prima Secundæ Partis de sa...
Thomas d’Aquin et la loi mosaïque
Dans la Prima Secundæ Partis de sa Summa Theologiae, Thomas d'Aquin a dédié une vingtaine de questions à la loi. Je m'attache ici à résumer les questions 90-92 dans lesquelles il présente la loi en général avant de m'intéresser aux 98-101 et 104 sur la Loi Ancienne,...
Thomas d’Aquin et la beauté objective
J'ai introduit cette étude de Thomas d'Aquin sur la beauté en faisant ressortir ses deux points de considération : la beauté comme subjective et la beauté comme objective. Le premier a fait l'objet d'un article tandis que le second et la conclusion de cette étude nous...
Thomas d’Aquin et la beauté subjective
Dans un article précédent j'ai introduit la pensée de Thomas d'Aquin sur la beauté. J'ai fait ressortir ses deux points de considération de cette notion : la beauté comme subjective et la beauté comme objective. Le premier fait l'objet de cet article. I. La beauté...
Thomas d’Aquin et la beauté
La pensée de Thomas d'Aquin sur la beauté est diffusée dans l'ensemble de ses œuvres. Il n'a pas consacré une section particulière à l'étude de cette notion comme l'ont fait certains de ses prédécesseurs. Comme souvent, il est nécessaire de comprendre la pensée plus...
Le protestantisme et la philosophie — Auguste Lecerf
Ce texte a été publié par Auguste Lecerf dans le Bulletin de la Société calviniste (n° 20, juin 1932) ; il y précise sa conception des rapports entre philosophie et théologie, dans le cadre du protestantisme réformé orthodoxe qu'il défend. Nous nous proposons...
L'art de l'éducation protestante
Cet article est une traduction de l'original publié sur le site The Davenant Institute par Roberta Bayer, professeur associé de gouvernement au Patrick Henry College. Roberta Bayer a obtenu son doctorat en philosophie politique à l'université Notre Dame, une maîtrise...