Récemment, un échange avec nos lecteurs m'a conduit à consulter des notes prises il y a un moment sur la prière dans l'Église antique. Aussi, je vais publier dans les jours à venir des citations issues de ces notes. Voici la première, de saint Irénée à propos de...
Les iconoclastes niaient-ils l’incarnation ?
Une accusation fort ancienne contre les opposants aux icônes est que cette position impliquerait une négation de l'incarnation. En effet, le Christ s'étant rendu visible en s'incarnant, il s'est nécessairement rendu représentable. Ainsi, refuser qu'il soit représenté...
Les pères de l’Église ne vénéraient pas les icônes
Je publie en ce moment plusieurs articles sur les icônes. Dans un récent article, je relevais l’avis des deux plus éminents spécialistes contemporains de la crise iconoclaste à Byzance qui affirment que la vénération des icônes était inexistante avant le VIIe siècle....
Ceux qui ne vénèrent pas les icônes iront en enfer
La phrase en en-tête de cet article pourrait vous paraître étonnante. Elle n’a évidemment aucun fondement biblique dans la mesure où la Bible ne parle pas des icônes et que son langage sur l’usage cultuel d’images est essentiellement prohibitif ou décoratif. Elle ne...
Pas de culte aux icônes avant le VIIe siècle – Brubaker et Haldon
Je publie en ce moment divers notes sur les icônes, en vue d'un traitement exhaustif à venir sous forme de vidéo. Si ce sujet vous intéresse, je vous invite à consulter les articles déjà publiés sur la question : Dans ce premier article de Steven Wedgeworth, plusieurs...
Charlemagne et le concile de Francfort contre la vénération des icônes
Nous avions relevé il y a quelques mois combien la résistance au nouveau culte des icônes avait été persévérante chez les Francs. Plus récemment, nous avions produit une lettre de l'évêque Claude de Turin, chapelain de Louis le Pieux, fils de Charlemagne, contre la...
L’Église romaine et sa toute nouvelle compréhension de la tradition
Depuis le concile de Trente et jusqu'au XIXe siècle, Rome a défendu l'idée que la révélation chrétienne était contenue en partie dans les Écritures et en partie dans des traditions orales et que l'une comme l'autre devaient être révérées avec le même respect....
Constantin et le concile de Nicée
L’empereur Constantin est une des figures les plus blâmées et maudites de l’histoire chrétienne, une de celles que l’on adore détester. On lui prête d’avoir joué au calife Uthman avec la Bible, d’avoir choisi le christianisme pour des raisons purement politiques,...
La Gouvernance de l'Église Catholique #22 : L'héritage de Cyprien et le conciliarisme augustinien
Tout au long de la controverse entre Cyprien et Étienne, il devient clair que c'est Étienne qui croit que l'évêque de Rome peut juger d'autres évêques et imposer ses décisions aux Églises d'autres régions. Beaucoup diraient que c'est alors la preuve que quelque chose...
Les premières églises étaient dirigées par des anciens.
Traduction d'un article du Calvinist International de Steven Wedgeworth. Au sujet de la politique ecclésiastique, les protestants ont toujours soutenu que le presbytérat (église dirigée par des anciens réunis en synodes) était la forme primitive du gouvernement de...
