Voici une traduction d'un article du philosophe catholique thomiste Edward Feser. Dedans, il montre comment notre vision contemporaine (datant en gros Des Lumières) de l'amour est déréglée et fausse (l'amour comme des émotions et une passion) et défend la définition...
Le De bono conjugali de saint Augustin
J’ai entrepris de lire de manière suivie les œuvres de saint Augustin et proposerai sur le blog des recensions de chacune des œuvres lues, si Dieu le permet. J'ai déjà proposé une recension du De utilisante jejunii (De l'utilité du jeûne), du De patienta (De la...
Avons-nous été créés moralement neutres ? — Turretin (5.9)
L'homme fut-il créé en état de « pure nature » ou aurait-il pu être créé ainsi ? Nous le nions, contre les pélagiens et les scolastiques. Les pélagiens du IVe siècle, qui enseignaient que l'homme était parfaitement libre en tout de choisir le bien comme le mal,...
Une introduction à la loi naturelle
Dans le passé, nous avons traité déjà plusieurs fois sur ce site de sujets en rapport avec la loi naturelle : Problèmes éthiques posés par la vaccination Covid ; Du passe sanitaire ; L’éthique chrétienne de la sexualité et de la procréation (1) :...
Le bien commun vu par un anglican
Après avoir introduit cette série par Thomas d'Aquin dans un premier article, nous avons examiné la pensée de Niels Hemmingsen sur le bien commun. L'anglican Richard Hooker nous accompagne à la fin de notre parcours et nous amène à conclure sur celui-ci. Le cœur de la...
Le bien commun vu par un luthérien
Nous avons introduit et présenté dans un précédent article la pensée de Thomas d'Aquin sur le bien commun. Le prochain et dernier article sera consacré à Richard Hooker tandis que c'est le luthérien Niels Hemmingsen qui attire notre attention dans celui-ci. La pensée...
Le bien commun vu par un scolastique
L’homme est un animal politique, ζῷον πολιτικόν. Cette fameuse expression d’Aristote reflète, en partie, ce qu’est l’homme. Par-dessus tout, il diffère des autres animaux par sa rationalité – sa nature est définie par sa rationalité – mais aussi par son caractère...
Thomas d’Aquin et la beauté objective
J'ai introduit cette étude de Thomas d'Aquin sur la beauté en faisant ressortir ses deux points de considération : la beauté comme subjective et la beauté comme objective. Le premier a fait l'objet d'un article tandis que le second et la conclusion de cette étude nous...
Thomas d’Aquin et la beauté
La pensée de Thomas d'Aquin sur la beauté est diffusée dans l'ensemble de ses œuvres. Il n'a pas consacré une section particulière à l'étude de cette notion comme l'ont fait certains de ses prédécesseurs. Comme souvent, il est nécessaire de comprendre la pensée plus...
Les grands bienfaits de la souffrance
La souffrance est mauvaise. Elle est commune à tous les hommes, même à l'Homme, Jésus-Christ. La Bible ne nous appelle pas à nier ce constat. Mais elle a mieux qu'une négation à nous offrir. Le Christianisme donne du sens à la souffrance. J'aimerai ici vous partager...