Une accusation fort ancienne contre les opposants aux icônes est que cette position impliquerait une négation de l'incarnation. En effet, le Christ s'étant rendu visible en s'incarnant, il s'est nécessairement rendu représentable. Ainsi, refuser qu'il soit représenté...
Les pères de l’Église ne vénéraient pas les icônes
Je publie en ce moment plusieurs articles sur les icônes. Dans un récent article, je relevais l’avis des deux plus éminents spécialistes contemporains de la crise iconoclaste à Byzance qui affirment que la vénération des icônes était inexistante avant le VIIe siècle....
Ceux qui ne vénèrent pas les icônes iront en enfer
La phrase en en-tête de cet article pourrait vous paraître étonnante. Elle n’a évidemment aucun fondement biblique dans la mesure où la Bible ne parle pas des icônes et que son langage sur l’usage cultuel d’images est essentiellement prohibitif ou décoratif. Elle ne...
Pas de culte aux icônes avant le VIIe siècle – Brubaker et Haldon
Je publie en ce moment divers notes sur les icônes, en vue d'un traitement exhaustif à venir sous forme de vidéo. Si ce sujet vous intéresse, je vous invite à consulter les articles déjà publiés sur la question : Dans ce premier article de Steven Wedgeworth, plusieurs...
Charlemagne et le concile de Francfort contre la vénération des icônes
Nous avions relevé il y a quelques mois combien la résistance au nouveau culte des icônes avait été persévérante chez les Francs. Plus récemment, nous avions produit une lettre de l'évêque Claude de Turin, chapelain de Louis le Pieux, fils de Charlemagne, contre la...
Les autres sacrements – Cyrille de Jérusalem (Catéchisme 21-23)
L’Onction des chrétiens : un signe du Christ Quant à vous, vous avez l’onction donnée par celui qui est saint et vous avez toute connaissance. Si je vous ai écrit, ce n’est pas parce que vous ignorez la vérité, mais parce que vous la connaissez et qu’aucun mensonge ne...
Le rituel du baptême – Cyrille de Jérusalem (Catéchisme 20)
Cyrille continue d'exposer en profondeur les symboles qui se cachent derrière le rituel du baptême, un moment vécu par les nouveaux convertis. Chaque étape de ce rituel est empreinte d’une signification spirituelle, reliant les participants au Christ et à son œuvre...
La substiution pénale du Christ – Cyrille d’Alexandrie
Il est courant d'entendre des apologètes catholiques romains ou orthodoxes attaquer la notion de substitution pénale, pourtant fréquente jusqu'à récemment chez des auteurs de leurs traditions comme Bossuet. Aussi, il peut être intéressant de considérer les lignes qui...
Du baptême – Cyrille de Jérusalem (Catéchisme 19)
Contrairement aux articles précédents, il s'agit d'une traduction et non d'une synthèse. Il s'agit des conférences "mystagogiques", c'est à dire données après le baptême. Vous lisez aujourd'hui la liturgie baptismale du IVe siècle, avec son interprétation. 1. J’ai...
De l’Église, de la résurrection, et de la vie éternelle – Cyrille de Jérusalem (Catéchisme 18)
La main du Seigneur fut sur moi, et il me transporta par l’Esprit du Seigneur, et me déposa au milieu d’une vallée pleine d’ossements.Ezéchiel 37.1 De la résurrection Cyrille commence : "La racine de toutes les bonnes œuvres est l’espoir de la résurrection ; car...
