C’est une caractéristique de la méthode scolastique que de porter une grande attention aux définitions. À divers moments de sa carrière, le pape Urbain IV a sollicité Thomas pour qu’il fasse une recension du traité que ledit pape écrivait en vue de réconcilier les...
Thomas d’Aquin sur l’écueil du trithéisme
Historiquement, nous avons dû beaucoup défendre l’unité de Dieu, et sa simplicité. En conséquence, nous sommes plutôt bien équiper pour expliquer son unité. Mais aujourd’hui, c’est plutôt la pluralité des personnes qui est attaquée, et nous trébuchons souvent pour...
Thomas sur la définition de « personne » divine
Si jamais vous confondez essence/nature divine et les personnes/hypostases divines, voici ce qui moi m’a aidé à comprendre, et qui découle de cette question :
La nature divine, c’est Dieu considéré de façon abstraite. C’est la définition ou l’idée de Dieu.
Les personnes divines, c’est le Dieu réel et concret que nous expérimentons et connaissons. Il n’y a aucun moment où vous avez affaire à « Dieu » en tant que nature. Le Dieu concret qui agit dans l’histoire ce sont les trois personnes de la Trinité qui agissent de façon indivise.
Thomas d’Aquin sur les relations divines
Nous continuons le traité de la Trinité commencé la semaine dernière. On commence par explorer ce que signifie pour Dieu d’avoir des « relations » en lui. La semaine prochaine nous étudierons ce que signifie le mot « personne » quand il est...
Thomas d’Aquin sur la procession des personnes divines
Maintenant nous comprenons mieux pourquoi le Saint Esprit existe tout entier pour nous faire porter les yeux vers le Christ, qui est l’image parfaite du Père. Puisqu’il procède de l’amour du Père pour le Fils, il n’y a aucune raison qu’il attire l’attention sur lui-même, puisqu’il est au contraire tout entier issu de la Volonté de Dieu, qui est portée vers Jésus. Il n’est donc pas hérétique de prier le Saint Esprit, mais pourquoi irais-je dire à mon Père : « Ô Amour paternel, accorde moi… » alors que nous sommes encouragés à diriger nos prières vers le Père directement ?
Pensées de Jean Huss sur l’Église
Nous présentons ci-dessous quelques pensées choisies du pré-réformateur tchèque sur l'Église. Jean Huss y est cité et traduit d'après l'édition en tchèque moderne de David Loula (Kniha citátů Jana Husa, České studny, 2015). L'Église, cohorte des saints L'Église est en...
La passion d’un protestant pour les vertus de Thomas – Carl R. Trueman
Cet article est une traduction de A Protestant's Passion for the Virtues of Thomas de Carl R. Trueman, ancien professeur de théologie historique et d'histoire de l'Église au Westminster Theological Seminary et actuellement professeur au Grove City College. J'ai...
Pourquoi cet interêt pour les Pères, Thomas et les Réformateurs ?
Sur Par la foi, nous parlons souvent des Pères de l'Église, de Thomas d'Aquin (et des scolastiques) et des Réformateurs. Mais pourquoi cet intérêt pour ces trois groupes là précisément ? Qu'ont-ils de particulier qui les rend utiles (et nécessaires, à mon avis) pour...
Les neurosciences ont-elles enterré l'âme humaine ?
"Je souffre" serait une autre manière de dire "La terminaison nerveuse 414 du neurone 308p s'active". Ou plutôt, c'est ce que voudraient nous faire croire certains vulgarisateurs des neurosciences, disciples modernes de Francis Bacon. Toute la théorie de l'âme humaine...
La virginité de Marie – Thomas d'Aquin
La tradition protestante rejette-elle la mariologie médiévale? – Non, pas tout.